第3章朽归太无地，驮负潢天章
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的人而度量进而被称为指引的，那麽已经Si掉的人被活人的度量引动後，就失去了已经Si掉的人的X质；其次，远近皆是生物方便自身存活而设立的区分，已经Si掉的人离开後，再从“近”的概念转换为“远”的概念，说明这些人不得不为了另一些人，也就是活着的人，的存活，而服从於与自身无关的类别；然後，你应该明白，活着的人往往不了解活着的人的心情，那麽，既然在祭祀前，活着的人不一定了解这些人的心情，在祭祀後，一定了解这些人的心情的话，这个祭祀就一定对这些人具有毁灭活着的人——也就是毁灭生命——也就是杀Si的作用；最後，这些活着的人，传达了善意，不再後悔，既然传达善意，那麽，应该失去善意，为何失去的是後悔？这说明善意与後悔来源於两个人，监於这善意是祭祀要保的，所以，善意来源於活着的人，後悔来源於已经Si掉的人，现在後悔既然已经消失了，那麽已经Si掉的人遭到了什麽，就很明显了。这种抹消灵魂的手段，确实不错，还有更玄幻的奥义，在你说的话之外，总之，你说的和我说的是一回事。” “好的好的，所以你是在夸我们很厉害吧！我完全明白了，看得见的人可以献上看得见的供品，看不见的人可以献上看不见的供品，你的赞美确实是很好的供品，b瓜好多啦。”璇玑高兴地说。 “...行吧，不过我另有供品。”戒指的声音，从轻浮渐渐严肃，好像初见时，那单调的和声，隐约间联通着回环往复的腔室。“我要供养两个名字：你的名字，和我的名字，不是放在地上，而是直接刻在祖谱的顶端。” 这话骇住了璇玑，让他小脸发青。血气稍稍上头，他斥责道：“你能别这麽说吗？我不是乾这个的！” 1