1958 你得讲人性
书迷正在阅读:李泰彬的快穿世界 , 【同人梦女】露西亚没有奥特曼 , 【空散】叶隙间洒落的光影 , 我们望眼欲穿看我们看不到的你[EXO BG爱情] , 芬梨道上 , 【主攻】每个世界浪一浪 , 第二次 , 好想再喜欢你一次 , 淫荡少妇 , 如懿传之嬿婉光屁股挨打记(sp) , 【刘邦中心/all邦】堆放簧文 , 小菠萝战士(H)
套一句后世的话‘这世界上的人不都是你爹妈,人们没义务都对你好!’残酷吗?这就是生活。 从蜜罐子里走出的来的现代人,好像早就忘记了什么叫珍惜。 但是在生活极其艰难的晚清,人们却会紧紧抓住任何一丝可以改变命运的机会。 厌学在晚清这个时代是不存在的,因为厌学的人根本就没有机会上学,他们完全和知识脱离了关系,注定一生都要当睁眼瞎的。 而那些抓住教育机会的人,则会对师傅感人戴德,所以也就有了天地君亲师这样的排序,师傅完全是哪个时代中国人的社会关系中最重要的一环。 按照中国古代的法律,师傅和徒弟之间的关系是受到法律保护的,一日为师终生为父可不仅仅是一句说辞。 弟子按照法律和民间道德传统,是拥有继承师傅家产的权力的,只不过排序要在儿女亲人之后。 也就是说如果师傅家里没有至亲了,那么披麻戴孝的徒弟继承家产那是一点问题都没有的。 而徒弟对师傅也有尽孝的义务,师傅老了真要到你徒弟家住几年去,你还就得养着。哪怕师傅不去你家住,每年的节日徒弟也得有节礼孝敬,师傅家揭不开锅了,你也得掏银子养着师傅。 这种密切的关系下,师徒之间的感情是非常浓厚的,他们更像是一个利益共同体,而不仅仅是普通的雇佣关系。 项英是从儒家那个价值体系里走出来的,虽然半路改了西学,但是忠孝礼义廉耻这些儒家的道德他没有丢。